قال ابن السمعاني في ترجمة المبارك بن عبد الوهاب الشيباني [ القزاز ] ( 1 ) : سمع رزق الله وجماعة ، وطلب . ثم قال : فاتفق أن أبا البقاء بن طبرزذ أخرج سماعه في جزء ابن كرامة ( 2 ) عن التميمي ، وسمع له بخطه ، وقرأه عليه ، فطولب بالأصل فتعلل وامتنع ، فشنع عليه الطلبة ، وظهر أمره . ثم بعد ذلك أخرج أبو القاسم ابن السمرقندي سماع الشيخ بخط ثقة ، فإذا الطبقة التي سمع أبو البقاء [ له ] ( 1 ) معهم جماعة مجاهيل ، ففرح أبو البقاء . فقلت : لا تفرح ، فالآن ظهر أن التسميع الأول كان باطلا ، واتفق أن الشيخ أقر أن الجزء كان له ، وأن أبا البقاء أخذه ، ونقل له فيه . وقال عمر بن مبارك بن سهلان : لم يكن أبو البقاء بن طبرزذ ثقة ، وضع أسماء قوم في أجزاء ، وقرأ عليهم ، ولم ينتفع بعلمه ، وكان فيه لين ( 3 ) . 8145 - محمد بن محمد بن زكريا ، أبو غانم اليمامي . عن المقدام بن داود . ضعفه ابن عساكر ( 4 ) . 8146 - محمد بن محمد بن الحارث بن سفيان ، أبو علي السمرقندي . له مناكير . ذكره الشيخ الضياء . 8147 - محمد بن محمد بن مواهب ، أبو العز الخراساني ثم البغدادي في زمان شهدة . يروى عن أبي الحسين بن الطيوري . روى عنه البهاء المقدسي ، وغيره ، ولم يسمع منه ابن الدبيثي ، لأنه كبر وأصابه غفلة ونسيان . 8148 - محمد بن محمود الشيخ تقى الدين الحمامي الشهيد . شيخ همذان . تكلم فيه الرفيع الأبرقوهي ، وقال : لا يصح سماعه . استشهد على باب همذان بأيدي التتار . 8149 - محمد بن محموية . عن أبيه . وعنه أبو النضر محمد بن محمد الفقيه بخبر باطل .

--> ( 1 ) ليس في س . ( 2 ) ل : كرام . ( 3 ) ل ، ه‍ : كبر . ( 4 ) في ل : وقد مضى في محمد بن كامل أنه النجدي ( 5 - 370 ) .